杉原杏璃ed2k 浅析贾元春“弃林取薛”的原因
发布日期：2025-03-27 05:05 点击次数：95
读《红楼梦》咱们知说念，贾元春与林黛玉、薛宝钗天然是表姊妹，但元春深居宫中，钗黛寄身贾府。贾元春并莫得契机与我方家中的这两位表妹再见。 元春探亲是贾府鲜花着锦、猛火烹油的盛事，钗黛之外切身份晋见，贾元春才与两位表妹有了已而的战役。宝钗、黛玉“鲜艳柔媚”、“袅娜风骚”，俱皆长相不俗，她们的诗学才华尤令元春赞好意思不已。探亲时，元春处处将两位表妹不分皁白，似乎并莫得发扬出她对宝钗相配的偏疼与留恋。 后来不久，元春在颁赐端午节节礼时，赐给宝钗和宝玉疏浚的节礼，而林黛玉则与其他姊妹的节礼相同。较着低了一个线索。清代红学家姚燮认为，“宝玉、宝钗，相同礼物，颁自椒房，只算赦赐为配头”(《红楼梦)回评》)。元春以这种格式。不仅含蓄地发扬出在钗黛之间她更垂青薛宝钗，甚而借此抒发了将薛宝钗选为我方往时弟妇的意愿。 贾元春为何探亲不久就很快地作出选择，亲利己宝玉宝钗指婚，她“弃林取薛”的原因安在呢? 有东说念主认为是贾元春受其母王夫东说念主的影响及“金玉良缘”说法的吸引。王夫东说念主不喜林黛玉在《红楼梦》中不是什么奥秘，完了晴雯更是她厌恶、扼杀黛玉的晦暗热诚的曲折反应，她对黛玉的作风很天然地影响到儿子贾元春。而所谓“金玉良缘”的说法也一定会让元春产生上天赐婚、乱点鸳鸯之类的相干运说念、姻缘的梦想，对宝钗宝玉的指婚无疑起到兴风作浪的作用。 咱们认为，这仅仅其中的一个成分，却不是主要原因。贾元春由女史而为贵妃。能在勾心斗角，明争暗斗的皇宫站稳脚跟，阐发她并非等闲之辈。她在探亲时发扬出的言行多礼、情面练达确乎也证明了这少许。尤其是她亲目睹到钗黛，与钗黛有过交流，天然会有我方的判断与弃取。是以从她与钗黛的交游中去探访其中的原因应该更具劝服力。 黛玉天生一副如不堪衣的躯壳，行如弱柳扶风。动辄娇喘吁吁、香汗淋漓，是一个典型的病好意思东说念主。这点在林黛玉初进贾府时众人就已看出来了。世东说念目标她“躯壳面庞虽不堪衣，却有一段风骚作风，便知他有不及之症”。几年来虽一直用药休养，却是“三天好两天不好的”。元春探亲，她不会看不出黛玉的躯壳情景，天然就会有我方的探究。书中所写，元春与宝玉名虽姐弟情同子母。她对宝玉不仅爱好有加而且盼望值很高，而宝玉四肢荣国府的唯独接受东说念主担负着承继祖产振兴眷属的做事与包袱，是以岂论从眷属的出息启航回是为爱弟的幸福着想，她皆不行能允许宝玉与体弱的黛玉聚集。那么“脸若银盆，肌肤丰泽”的宝钗则显得既健康，又漂亮，比林黛玉更有上风，粗略更好地施行相夫治家、传宗接代的职责。这应是贾元春“弃林取薛”的一个平直原因(这点咱们粗略交融，其实现代东说念主择偶不亦然把妃耦是否健康四肢一个重心探究的成分吗)。 更贫穷的是元春探亲时宝钗黛玉不同的秉性、接东说念主待物的不同格式给元春留住了深切的印象，使元春强项了“弃林取薛”的野心。不同的个性决定了不同的东说念主际关系和不同的生活环境。宝钗本分随时八面玲珑。在贾府颇得东说念主缘，而黛玉自我耽溺目无下尘，常让他东说念主产生骄贵孤傲的嗅觉。即使在元春探亲时黛玉这种张扬的个性也莫得涓滴的握住。在游历大不雅园时，元春为了庆贺大典，“以志当天之盛”，要宝玉与众姊妹赋诗，“黛玉释怀通宵大展奇才，将世东说念主压倒”。但由于元春只命一匾一咏，是以“胡乱作念了一首五言律报命便完了”。 “将世东说念主压倒”，纯真轮廓地反应了黛玉才高气傲好胜要强的热诚。在这种热诚利用下，她的张扬的个性、孤傲的作风天然会有所清晰。“胡乱”二字颇有深意，并不是说黛玉果断偷安落拓冒昧、诗作念得不好，执行上黛玉同宝钗所作诗歌皆是中轨中矩，颇显文才，况且皆得到元春的营救。因此“胡乱”二字应是写她作念诗时的作风落拓蔑视，发扬出的那种绝不谨防的作念派。文中并莫得详备形容黛玉若何发扬“胡乱”的，但初结海棠社时众人咏“白海棠诗”的情景，似乎对此作了很好的注脚。因为韵难时短，世东说念主“便皆悄然各自恿索起来”，独黛玉或抚弄梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们哄笑，涓滴不放在心上，比及世东说念主催她时。她“一挥而就，掷与世东说念主”。咱们不错认为林黛玉念念维敏捷才华过东说念主，但她作念诗时无所谓的作念派与“掷与世东说念主”的飘摇若阐发时探亲时，则不免会令包括元春在内的其他东说念主认为虚夸、张扬。王夫东说念主不等于因为“心里很看不上那狂表情”而将“眉眼又有些像林妹妹”的晴雯完了出园的吗?元春亲眼目睹了黛玉的“狂表情”。天然应会对黛玉产生与其母相似的观念。而宝钗则处处显得内敛严慎，后文元春制作文虎让家东说念主猜谜助兴，宝钗天然早已猜到，但嘴里却说“难猜”，不愿精真金不怕火清晰我方的才华。宝钗的“装愚”“守拙”映衬出林黛玉的自视卓绝。以宝钗的内敛低调的性格就怕更能得回元春的好感。元春作念出“弃林取薛”的举动就不难交融了。 相配值得一提的是元春探亲为了磨真金不怕火宝玉的才学，让宝玉对怡红园等四处景不雅各赋五言律一首。“使我当口试过，方不负我自幼讲授之苦心”。宝钗深谙元春热诚。又知说念元春不喜“玉”字，指示宝玉把诗中“红香绿玉”的“玉”改作“蜡”字。既投元春之好又当令地帮了宝玉。而黛玉则不避嫌疑干脆捉刀捉刀，平直替宝玉作念了“杏帘在望”一首，后此首诗被元春指为四首之冠。以元春的体裁修持，虽不善作念诗，却具有较高的体裁赏识才略，即便她其时不明晰是别东说念主捉刀，事后天然也会澄莹“杏帘在望”一首与其它三首断非出自一东说念主之手，当是黛玉所为。为不扫贾母等东说念主的酷爱，也挂念黛玉的脸面，她哑忍不发，但对黛玉的起火与恼怒是可想而知的。这当是她回宫以后甚而不商议家中父老的意见，就立即作出抉择为宝玉宝钗指婚的压根原因。 《红楼梦》在刻画东说念主物关系东说念主物之间的矛盾时一向是不着思绪不动声色。正如刘心武先生所说，要是不“一再试吃，反复揣摩”是不粗略发现问题的真相矛盾的本质。只消潜下心来反复品读，撩开袒护在作品上的层层薄纱，本领澄莹作品的意蕴，体察作家的苦心。这是《红楼梦》常读常新的关节处所，亦然这部伟大作品的艺术魔力处所。 原载：《期间体裁·表面学术版》 2009年第04期
李锋军
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