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露出 オナニー 文徵明行书长卷《独乐土记》&&
发布日期：2024-12-31 08:21 点击次数：197
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大图样貌释文：孟子曰：“独乐乐，不如与东说念主乐乐；与少乐乐，不若与众乐。”此王公大东说念主之乐，户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植好意思竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十图片
大图样貌图片
迂叟泛泛多处堂中念书，上师圣东说念主，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未曾有形之前，暨四达无限以外，事物之理，举集目前。图片
大图样貌“吾闻正人所乐必与东说念主共之，今吾子独取足于己不足东说念主，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比正人？自乐恐不足，安能及东说念主？况叟之所乐者薄陋鄙野，齐世大图样貌图片
中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，图片
《独乐土记》图片
迂叟泛泛多处堂中念书，上师圣东说念主，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未曾有形之前，暨四达无限以外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于东说念主，何待于外哉！图片
大图样貌二每种止植两本，识其名状费力，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄辽远，大图样貌图片
屈其杪，交桐掩认为屋。植竹于其前，夹说念如步廊，齐以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，图片
众乐乐。”此王公大东说念主之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪图片
台。迂叟泛泛多处堂中念书，上师圣东说念主，下友群贤，窥仁义之源，探礼图片
状费力，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄辽远，图片
斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方图片
曰念书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水图片
非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“图片
洋洋焉，不知天壤之间复有何乐不错代此也。因合而命之曰独乐土。图片
构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。迂叟泛泛多处堂中念书，上师圣东说念主，下友群贤，图片
栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状费力，不求多也。栏北为亭，图片
厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植好意思竹，为清暑之所，命之曰种竹图片
之乐，非愚者所及也。至若“鹪鹩①巢林，不外一枝；鹪鹩一枝，不外满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之独乐土七咏念书堂 吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游目。邪说远去身，圣贤饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。垂纶庵 吾爱严子陵，羊裘钓石濑。万乘虽故旧，访求失场地。三旌岂易贵，不足易其分。奈何夸毗子，斗禄穷百态。采药圃 吾爱韩伯休，采药（买）卖都市。有快慰可欺，是以价不二。怎样彼女子，已复知姓字。惊逃入穷山，深畏为名累。见山台 吾爱陶隐居，荡袖遂长往。手辞梁主命，犧牲惮金（鞭）鞅。爱君心岂忘，居山神可养。轻举向千龄，高风犹可思。弄水轩 吾爱杜牧之，气调本高逸。结亭傍水际，挥弄消永日。洗研可抄诗，泛觞宜促膝。莫取濯冠缨，人世污清质。种竹斋 吾爱王子猷，借宅亦种竹。一日不能无，超脱常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。浇花亭 吾爱白乐天，退身家履说念。酿酒酒初熟，浇花花适值。作诗邀宾一又，栏边长醉倒。 于今传绘制，风骚称九老。图片
栏，芍药、牡丹、杂花各居其二，每种止种两本，识其名状费力，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄辽远，常若图片
不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。迂叟泛泛多处堂中念书，上师圣东说念主，下友群贤，图片
窥仁义之原，探礼乐之绪，自未曾有形之前，暨四达无限以外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于东说念主，何待于图片
外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴（rèn）采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，浪漫相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，图片
行无所牵，止无所栀，耳目肺肠，悉为已有。踽踽（jǔ独自走路）焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐不错代此也。因合而命之日独乐土。或咎（jiù）迂图片
叟曰：“吾闻正人所乐，必与东说念主共之。今吾子独取足于己，不以及东说念主，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比正人？自乐恐不足，安能及东说念主？况叟之图片
所乐者，薄陋鄙野，齐世之所弃也，虽推以与东说念主，东说念主且不取，岂得强之乎？必也有东说念主肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”图片
嘉靖戊午二月竟日（农历月末那天）书，徵明时年八十九。图片
释文：孟子曰：“独乐乐，不如与东说念主乐乐；与少乐乐，不若与众乐。”此王公大东说念主之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之乐图片
亦在其中矣。颜子一箪食一瓢饮，不改其乐。”此圣贤之乐，非愚者所及也。至若鹪鹩巢林，不外一枝。鼹鼠饮河，不外满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐图片
也。熙宁四年，迂叟始家洛。六年买田二十亩。于尊贤坊北，辟认为园。其中为堂，聚书五千卷，命之曰念书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯于宇下。中央为沼，图片
尺。疏水为五派注沼中，状若虎爪。自沼北伏流出此，偕悬注庭下，状若象鼻。自是分为二渠，浇庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有图片
岛。岛上植竹，圆周三丈，状若玉玦，缆结其杪，如渔东说念主之庐，命之曰垂纶庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御【禦】烈日。开【開】户东，出南北，置轩牖，以延凉飔。前后多植好意思竹，图片
为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地，为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而结之。畦北植竹，方径丈，状若棋局。屈其杪，交相掩认为屋。植竹于其前，夹说念如图片
步廊，齐以蔓药覆之。四周植木药为藩爰，命之曰采药圃。圃南为六栏【欄】，芍药、牡丹杂花，各居其二。每种止植两本，识其名状费力，不求多也。阑北为亭，命之图片
曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄辽远，常若不得见。乃于园中筑台构屋其上，以望万安轘辕、至于太室，命之曰见山台。迂叟乎日多处堂中念书。上师圣图片
东说念主，下友群【羣】贤。窥仁义之原，探礼乐之赜。自未曾有形之前，暨四达无限以外。事物之理，举集目前。所病者，学之至。夫又何求于东说念主，何待于外哉！志勤体疲，则投图片
竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，浪漫踯躅，唯意所适，明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为已有。踽踽焉，洋洋图片
焉，不知天壤之间，复有何乐不错代此也。因合而命之曰独乐土。或咎迂叟曰：“吾闻正人所乐，必与东说念主共之”。今吾子独取足于己，不以及东说念主，其可乎？迂叟谢曰：迂叟何得比图片
正人自乐，恐不足，安能及东说念主。况叟之所乐者，薄陋鄙野，齐世之所弃也。虽推以与东说念主，东说念主且不取，岂得强之乎？必也有东说念主肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉。附：文征明《独乐土七咏》图片
念书堂 吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游目。邪说远去身，圣贤饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。图片
垂纶庵 吾爱严子陵，羊裘钓石濑。万乘虽故旧，访求失场地。三旌岂易贵，不足易其分。奈何夸毗子，斗禄穷百态。图片
宋代：司马光 吾爱韩伯休，采药卖都市。有快慰可欺，是以价不二。怎样彼女子，已复知姓字。惊逃入穷山，深畏名为累。图片
见山台 吾爱陶隐居，荡袖遂长往。手辞梁主命，犧牲惮金（鞭）鞅。爱君心岂忘，居山神可养。轻举向千龄，高风犹可思。图片
弄水轩 吾爱杜牧之，气调本高逸。结亭侵水际，挥弄消永日。洗砚可抄诗，泛觞宜促膝。莫取濯冠缨，人世污清质。图片
种竹斋 吾爱王子猷，借宅亦种竹。一日不能无，超脱常在目。雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。图片
浇花亭 嘉靖壬子暮春日 徵明 吾爱白乐天，退身宗履说念。酿酒酒初熟，浇花花适值。作诗邀宾一又，栏边长醉倒。于今传绘制，风骚称九老。图片
青山在屋上，活水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。花香袭杖屦，竹色侵盏斝。樽酒乐余春，棋局消长夏。洛阳古多士，风气犹尔雅。先生卧不出，冠盖倾洛社。虽云与众乐，中有独乐者。才全德不形，所贵知我寡。先生独何事，四海望测验。儿童诵君实，走卒知司马。持此欲安归，图片
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造物不我舍。名声逐吾辈，此病天所赭。抚掌笑先生，年来效喑哑。戊午闰七月十三日书，徵明。司马光原文：孟子曰：“独乐乐不如与东说念主乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大东说念主之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。至若“鹪鹩①巢林，不外一枝；鹪鹩一枝，不外满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，认为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰念书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔东说念主之庐，命之曰垂纶庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植好意思竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交桐掩认为屋。植竹于其前，夹说念如步廊，齐以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状费力，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄辽远，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。迂叟泛泛多处堂中念书，上师圣东说念主，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未曾有形之前，暨四达无限以外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于东说念主，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，浪漫相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐不错代此也。因合而命之曰独乐土。或咎迂叟曰：“吾闻正人所乐必与东说念主共之，今吾子独取足于己不足东说念主，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比正人？自乐恐不足，安能及东说念主？况叟之所乐者薄陋鄙野，齐世之所弃也，虽推以与东说念主，东说念主且不取，岂得强之乎？必也有东说念主肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“至若”四句：语出《庄子·浪漫游》。③迂叟：作家自称。④熙宁四年（公元1071年），作家在政事上失落，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。译文：孟子说：一个东说念主赏玩音乐的乐趣，不如与别东说念主整个赏玩更欢快，与少数东说念主整个赏玩音乐的乐趣，不如与世东说念主整个赏玩更欢快。这是君主将相的乐趣，不是贫贱的东说念主所能达到的（意境）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳背当枕头睡眠，其中也自有它的乐趣。颜回“一箪饭（盛饭的圆形竹器），一瓢水”，“不转换他的乐趣”。这是圣东说念主贤东说念主的乐趣，不是愚笨的东说念主所能达到的（意境）。像那“鹪鹩（ jiāo liáo，是一类微型、短胖、十分活跃的鸟）在林中筑巢，不外占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不外喝饱肚子”，各尽我方的分内而排艰深纷。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。熙宁四年，我才举家假寓洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田看成家园，它的中间看成厅堂，（在堂中）连合了五千卷书，把它定名为念书堂。念书堂的南方有一处房子，引水往北流贯连屋下，中间看成池塘，方圆和深度各为三尺。指引水流分五处注入池塘中，（时局）像老虎的爪子；从池塘的北面潜藏流出北面的台阶，悬空注入庭院底下，（时局）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角然后在西北面汇合流出，把它定名为弄水轩。厅堂的北面又有一个池塘，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉玦相通呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢不停打成结，像打渔东说念主的草屋，把它定名为垂纶庵。池塘的北面有六间比肩的房子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵抗烈日。开门往东，南北的窗子不错吹来冷风，前后多栽种优雅的竹子看成直快消暑的场地，把它定名为种竹斋。池塘的东边，整治出一百二十畦田，交加地栽种吐花卉药材，为了辨识它们的种类称号，给它们（挂上字牌）看成标识。畦的北面也种了竹子，像棋盘相通呈方形，直径一丈把握，迤逦它的顶梢，使它交错邃晓隐秘看成房子。在它的前边种上竹子，造成像步廊相通的夹说念，都用藤蔓芍药等掩饰着它，四周栽种草木药材等看成藩篱，把它定名为采药圃。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛，（为了）辨识它的称号时局结果，不求多种。围栏的北面有个亭子，把它定名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生辽远，经常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上头修建房子，来眺望万安、轘辕，直到太室（都能看见），把它定名为见山台。我泛泛大多在念书堂中念书，上昔日贤圣东说念主为安分，下以诸多贤东说念主为一又友，究查仁义的起源，探索礼乐的登程点，盼愿在未曾赢得建立之前就达到投入无限以外（的意境），把事物的旨趣，全部连合到目下。所担忧的是学未有所成，对东说念主又有什么祈 求，对外又有什么依靠（期待）呢？情愫疲倦了，躯壳难熬了，就手执鱼竿垂纶，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花卉，挥动斧头砍伐竹子，细心滚水洗涤双手，登临高处纵目远眺，浪漫冷静踯躅漫游，仅仅凭着我方的意愿行事。明月如期到来，清风当然吹拂，行走无所回顾，止息无所羁绊，耳目肺肠都为我方所诈骗。一个东说念主孤苦而舒徐，解放冷静，不知说念世界之间还有什么乐趣不错替代这种（生涯）。于是（将这些好意思景与感受）合起来，把它定名为独乐土。有东说念主责怪我说：“我据说正人有所欢快必定和别东说念主分享，当今您只为我方赢得餍足却不顾及别东说念主，这难说念不错吗？”我（极端）对不起地说：“我愚笨，何如或者比得上正人，我方欢快唯恐不足，何如或者顾及别东说念主？而且我所感受的乐趣庸俗低下，都是世上东说念主所澌灭的（东西），即使推选给别东说念主，别东说念主尚且不要，难说念或者 本站仅提供存储做事，统共实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。