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橘梨纱第六部 《天龙》中此东说念主武功三流，若生在《神雕》中，他的实力直逼五绝
金庸笔下各部作品王人无意期布景设定，而通过书中呈现的剧情来看，各个时期武林的合座水平是有彰着分辩的，比如《天龙八部》中段誉的六脉神剑、鸠摩智的火焰刀不错化气为形，属上乘武学，而到了《倚天屠龙记》中，武林中算得上顶尖高手的就唯一张三丰、张无忌二东说念主，其他变装王人失神太多，再到清朝布景的几部作品橘梨纱第六部，那些武林东说念主士基本王人只领略常的拳脚刀剑武功了。
（段誉剧照）
而在金庸悉数作品中，《天龙八部》时期的合座水平应该算是最高的，可这个时期的合座水平高到什么进度呢？从一位三流高手身上或者不错找到谜底，那东说念主的招式要是放在《神雕》之中，简直是不错匹敌五绝级别的存在。
一、《天龙八部》合座水平
《天龙八部》的故事中登场的势力包括华夏地区、吐蕃、西夏、大理、辽国，此时的武林可谓畅所欲言，且不说故事中的细节了，就说金庸我方对此书中情节的评价就能看出其中故事所处的北宋哲宗时期的确是武学巅峰时辰。
原著第十回末尾的注解中提到：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝相聚中，发出而化为毁物伤东说念主的无形刀剑，仅为演义家夸大之言，并非真有其事，读者四肢念‘寓言夸张’可也，在演义中仅为增添性味，不成作物理学、能源学之科学推究，尤其小读者不简直认为真……本书叙事，多有虚妄念念像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有标识笼统，已踏入奇幻之神奇意境矣。”
用金庸我方的说法等于这时期的武林基本还是踏入奇幻意境，王人不成单纯的归类为武侠了，可见实力的确是高。
二、《天龙》时期的高手分类
读过原著的王人知说念，书中的一流高手被读者回归归纳为“一僧、二挂、三老、四绝”，一僧等于少林派的扫地僧，他“世界等一”的位置无东说念主不错撼动，二挂指的是段誉和虚竹，这哥俩沿途开挂，从无名小卒成为顶尖高手，三老则是狂放派的三位高手，天山童姥、无崖子以及李秋水，四绝则是萧远山、鸠摩智、慕容博、萧峰。
（萧远山剧照）
二流高手则是丁春秋、段延庆、慕容复、游坦之、段正明、隆替等东说念主，这些变装虽然也不弱，实力直逼一流，但照旧差了相接。
至于书中的其他变装，就只可归类为三流了，天然，这样的归类仅仅从读者的感官来看，骨子上书中叫得出名的东说念主物在书中变装眼中看来就怕王人是一流高手，是以这里仅仅以读者感受来严格化的分类云尔，轻喷勿杠。
三、被低估的三流高手
相干于一流二流的高手而言，三流高手可就多了去了，何况三流高手频繁戏份也不会太多，不外有一位近乎副角的变装一次绵薄的动手却让东说念主对他刮目相看，那东说念主等于慕容复的家臣邓百川。
原著说念：“他刚说到阿谁‘宗’字，邓百川气吐丹田，喝说念：‘宗！’他这个‘宗’字和对方的‘宗’字双音相混，声震山谷。各东说念主耳中嗡嗡大响，但听得‘啊’的一声惨呼，从绿灯处传了过来。静夜之中，邓百川那‘宗’字余音未绝，夹着这声惨叫，令东说念主心惊肉跳。 ”
（慕容复剧照）
你瞅瞅，邓百川这还仅仅气吐丹田“喝”一声云尔，看这描写并不是大吼或者长啸，竟然能够把敌东说念主震得惨叫，这得有多夸张。
而相通的戏码，杨过在《神雕侠侣》中也献技过，原著说念：“只见他纵口长呼，龙吟般的啸声直上天空。郭襄虽已塞住了耳朵，仍震得她心旌晃动，如痴似醉，脚步直立不稳。幸好她自幼便修习父亲所授的说念教正统内功，因此武功虽然尚浅，内功的根基却扎得甚为坚实，远胜于一般武林中好手，听了杨过这样一啸，手指塞耳更紧，总算没跌倒。啸声悠悠持续，只听得东说念主东说念主变色，兽群纷繁跌倒，接着西山十鬼、史家昆玉先后跌倒，只十余头大象、史叔刚和郭襄两东说念主拼凑直立。”
（杨过剧照）
邓百川不外是“喝”一声，杨过照旧长啸才达到肖似宗旨，如斯看来橘梨纱第六部，邓百川这音波袭击比杨过是过犹不足，确凿离谱。
如斯看来，邓百川若活在《神雕》时期，就怕也算得上是五绝级别的高手了。
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